هل مررت أثناء تلاوتك للقرآن الكريم بآية سجدة وتساءلت: هل يجب عليك السجود أم يجوز تركه؟ وقد تتساءل أيضًا عند الاستماع إلى آية فيها سجدة تلاوة هل يجب عليك السجود؟
سجود التلاوة من السنن التي شرعها الله تعالى عند تلاوة آية من آيات السجود أو الاستماع إليها، وهو من صور تعظيم كلام الله تعالى والخضوع له. وقد وردت في السنة أحكام تتعلق بسجود التلاوة، منها ما يتعلق بحكمه ومواضعه وكيفية أدائه.
في هذا المقال، نتعرف على سجود التلاوة وحكمه، وعدد مواضعه في القرآن الكريم، وشروطه، وطريقة أدائه للمنفرد والمصلي، وما يقال فيه، وحكمه عند الاستماع إلى القرآن.
تعريف سجود التلاوة وحكمه
سجود التلاوة هو سجدة واحدة يسجدها المسلم عند تلاوة آية من آيات السجدة أو الاستماع إليها، اقتداءً بالنبي ﷺ وتعظيمًا لكلام الله تعالى. وقد ثبت أن النبي ﷺ كان يسجد عند تلاوة آيات السجود، وسجد معه أصحابه رضي الله عنهم.
وسجود التلاوة سنة عند جمهور أهل العلم، وليس واجبًا، فمن سجد فقد أصاب السنة، ومن تركه فلا يأثم. ومن الأدلة على ذلك ما رواه البخاري عن زيد بن ثابت رضي الله عنه أنه قرأ على النبي ﷺ سورة النجم، فلم يسجد فيها، مما يدل على أن سجود التلاوة ليس واجبًا في كل مرة تُتلى فيها آية السجدة.
ويُشرع سجود التلاوة للقارئ، وكذلك لمن يستمع إلى تلاوة القرآن في مواضع السجود المعروفة، مع وجود تفصيل في بعض الحالات سيأتي بيانه عند الحديث عن حكم سجود التلاوة عند الاستماع.
عدد مواضع سجود التلاوة في القرآن الكريم
ورد في السنة أن النبي ﷺ أقرأ عمرو بن العاص رضي الله عنه خمس عشرة سجدة في القرآن، منها سجدتان في سورة الحج وثلاث في سور المفصل. ولذلك ذهب عدد من أهل العلم إلى أن مواضع سجود التلاوة خمسة عشر موضعًا.
ومع ذلك، اختلف الفقهاء في عدد مواضع سجود التلاوة، فمنهم من عدّها خمسة عشر موضعًا، ومنهم من عدّها أربعة عشر أو أحد عشر موضعًا، بسبب اختلافهم في بعض المواضع، مثل سجدة سورة ص وسجدة سورة الحج.
ومن أشهر مواضع سجود التلاوة التي ذكرها أهل العلم:
- سورة الأعراف: الآية 206.
- سورة الرعد: الآية 15.
- سورة النحل: الآية 49.
- سورة الإسراء: الآية 107.
- سورة مريم: الآية 58.
- سورة الحج: الآية 18.
- سورة الحج: الآية 77.
- سورة الفرقان: الآية 60.
- سورة النمل: الآية 26.
- سورة السجدة: الآية 15.
- سورة ص: الآية 24.
- سورة فصلت: الآية 38.
- سورة النجم: الآية 62.
- سورة الانشقاق: الآية 21.
- سورة العلق: الآية 19.
وتُميَّز مواضع سجود التلاوة في المصاحف بعلامة خاصة، تساعد القارئ على معرفتها عند تلاوة القرآن الكريم.
شروط سجود التلاوة
اختلف الفقهاء وأهل العلم في بعض شروط سجود التلاوة، ومن أبرز مسائل الخلاف: هل تُشترط له احكام الصلاه، كالطهارة واستقبال القبلة وستر العورة، أم لا؟ ولذلك توجد في هذه المسألة أقوال فقهية معتبرة.
ومن أهم الأحكام المتعلقة بسجود التلاوة:
- النية: يقصد المسلم بسجوده التقرب إلى الله تعالى واتباع سنة النبي ﷺ.
- الطهارة: اشترط جمهور الفقهاء الطهارة لسجود التلاوة خارج الصلاة، بينما ذهب بعض أهل العلم إلى عدم اشتراط الوضوء؛ لأنه ليس صلاةً مستقلة.
- استقبال القبلة: ذهب جمهور العلماء إلى استحباب استقبال القبلة عند سجود التلاوة خارج الصلاة، مع القدرة على ذلك.
أما إذا كان سجود التلاوة أثناء الصلاة، فإنه يكون ضمن الصلاة، ويكبّر المصلي عند السجود وعند الرفع منه.
ومن أراد السجود أثناء التلاوة أو الاستماع، فالأحوط أن يكون على طهارة، مستقبلًا القبلة، ساترًا لعورته، ويكبّر عند الهوي إلى السجود، ثم يرفع منه دون تشهد أو تسليم. أما من لم تتوفر لديه بعض هذه الشروط، فقد اختلف أهل العلم في حكم سجوده، وهي مسألة فيها سعة وخلاف.
كيفية أداء سجود التلاوة للمنفرد والمصلي
يختلف أداء سجود التلاوة بحسب كون المسلم يقرأ القرآن خارج الصلاة أو يمر بآية السجدة أثناء صلاته. فإذا كان منفردًا خارج الصلاة ومر بآية سجدة، فإنه يكبّر عند الهوي إلى السجود، ثم يسجد سجدة واحدة، ويقول فيها ما يقوله في سجود الصلاة، ثم يرفع من السجود دون تشهد أو تسليم.
أما إذا كان المصلي داخل الصلاة وقرأ آية سجدة، فيشرع له أن يكبّر ويسجد سجود التلاوة، ثم يرفع مكبرًا ويعود إلى القيام ليكمل قراءته وصلاته. وإذا كان يصلي خلف إمام وسجد الإمام للتلاوة، فإنه يتابعه ولا يتخلف عنه؛ لأن متابعة الإمام من أحكام صلاة الجماعة.
وسجود التلاوة سجدة واحدة فقط، وليس بعده تشهد أو تسليم، ويحرص المسلم فيه على الخشوع وتعظيم الله تعالى، كما يفعل في سجود الصلاة.
ماذا يقال في سجود التلاوة؟
يقول الساجد في سجود التلاوة ما يقال في سجود الصلاة: «سبحان ربي الأعلى»، ويدعو بما تيسر من الأدعية المشروعة.
وقد ورد دعاء خاص بسجود التلاوة عن النبي ﷺ، فعن عائشة رضي الله عنها أن النبي ﷺ كان يقول في سجود القرآن بالليل: «سجد وجهي للذي خلقه، وشق سمعه وبصره بحوله وقوته» رواه الترمذي وأبو داود.
كما ورد عن ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ قال في سجود التلاوة: «اللهم اكتب لي بها عندك أجرًا، وضع عني بها وزرًا، واجعلها لي عندك ذخرًا، وتقبلها مني كما تقبلتها من عبدك داود» رواه الترمذي.
ويجوز للمسلم أن يدعو في سجود التلاوة بما شاء من خيري الدنيا والآخرة، فالسجود موضع دعاء، ويُستحب للمسلم أن يستحضر فيه الخشوع والتعظيم لله تعالى.
حكم سجود التلاوة عند الاستماع للقرآن
يُشرع سجود التلاوة لمن يستمع إلى القرآن عند مرور القارئ بآية سجدة، وقد ثبت أن النبي ﷺ سجد عند تلاوة آيات السجود، وسجد معه من كان حاضرًا. ويُستحب للمستمع أن يسجد إذا سجد القارئ، اقتداءً بهدي النبي ﷺ.
أما السماع العابر، كأن يسمع المسلم آية السجدة من شخص يتلو القرآن دون أن يكون مستمعًا للتلاوة، فلا يأخذ بالضرورة حكم المستمع؛ لأن أهل العلم فرّقوا بين من يقصد الاستماع إلى القرآن وبين من يسمعه من غير قصد.
وإذا كان المستمع في موضع لا يستطيع فيه السجود، فلا حرج عليه في تركه، لأن سجود التلاوة سنة عند جمهور أهل العلم، وليس واجبًا. كما أن سجود التلاوة خارج الصلاة له أحكام وقع فيها خلاف بين الفقهاء، مثل الطهارة واستقبال القبلة، وقد سبق بيانها في شروط سجود التلاوة.
أسئلة شائعة حول سجود التلاوة
هل يجوز سجود التلاوة بدون وضوء وحجاب؟
نعم يجوز، ولكن هناك خلاف بين جمهور الفقهاء في ذلك؛ فهناك من يشترطون الوضوء والستر لسجود التلاوة خارج الصلاة، بينما يرى بعض العلماء عدم اشتراطه. والأحوط الوضوء وتغطية الرأس عند سجود التلاوة لمن تيسر لها ذلك.
كيف نسجد سجود التلاوة خارج الصلاة؟
يكبّر المسلم عند الهوي إلى السجود، ثم يسجد سجدة واحدة، ويدعو بما تيسر، ثم يرفع دون تشهد أو تسليم.
ما حكم من لم يسجد سجود التلاوة؟
سجود التلاوة سنة عند جمهور أهل العلم، فمن تركه فلا إثم عليه، وإن كان السجود أفضل لمن تيسّر له.
سجود التلاوة سنة من سنن تلاوة القرآن، ومعرفة مواضعه وحكمه وشروطه وكيفية أدائه تساعد المسلم على تطبيقه بصورة صحيحة. ومع وجود خلاف فقهي في بعض أحكامه، يمكن الرجوع إلى قول معتبر من أقوال أهل العلم والعمل به.
نسأل الله أن يجعل القرآن الكريم هدايةً ونورًا لنا، وأن يرزقنا حسن تلاوته وتدبره والعمل به.